Halaqah 10: Penjelasan Pokok Ke Tiga Kitab Ushulussittah (Bagian 1)

Materi HSI pada halaqah ke-10 dari halaqah silsilah ilmiyyah abdullah roy bab kitab Ushulussittah adalah tentang penjelasan pokok ke tiga kitab Ushulussittah bagian 1. Beliau (rahimahullah) mengatakan:

اَلْأَصْلُ الثَّالِثُ :

أَنَّ مِنْ تَمَامِ الاجْتِمَاعِ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ لِمَنْ تَأَمَّرَ عَلَيْنَا وَلَوْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا

• Pokok yang ketiga:

Sesungguhnya termasuk kesempurnaan bersatu adalah mendengar dan taat kepada orang yang telah berkuasa atas kita (pemerintah atau para penguasa kita).

Beliau mengatakan ini adalah termasuk kesempurnaan persatuan, setelah kemarin beliau membahas tentang masalah bersatu diatas hak (diatas Al Qur’an diatas hadits) dengan pemahaman para shahabat radhiyallahu ta’ala ‘anhum, maka beliau menyebutkan pada perkara yang ketiga ini bahwa diantara yang menyempurnakan persatuan diantara kaum muslimin adalah apabila mereka mau mendengar dan taat kepada penguasanya.

Dan ucapan ini adalah ucapan yang hak dan in sya Allah akan kita sebutkan dalil-dalil dari Al Qur’an maupun hadits-hadits Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam yang isinya adalah kewajiban mendengar dan taat kepada pemerintah dan juga penguasa kita.

Beliau (rahimahullah) mengatakan:

“Ini adalah kesempurnaan dari makna persatuan”

Tidak mungkin seseorang atau kaum muslimin bisa bersatu, kecuali apabila disana ada penguasa, ada pemerintah yang dia akan memberikan hak kepada yang berhak, melindungi orang yang terzhalimi, beramar ma’ruf nahi munkar, menegakkan syar’iat dan melakukan perkara-perkara yang lain, baik yang berhubungan dengan dunia maupun yang berhubungan dengan ibadah yang tidak mungkin dilakukan kecuali apabila disana ada penguasa.

Termasuk kesempurnaan persatuan bagi umat Islam adalah mendengar dan taat kepada penguasa.

Dan tidak bermanfaat adanya seorang penguasa dan pemerintah kecuali apabila rakyatnya, mereka mau mendengar dan taat kepada penguasa.

Seandainya disana ada seorang penguasa (memerintah disebuah negara) akan tetapi rakyatnya tidak mau mendengar dan tidak mau mentaati apa yang datang darinya, baik berupa perintah maupun larangan, maka keberadaan penguasa tersebut sama dengan tidak adanya.

Oleh karena itu, ini pentingnya kita mendengar dan taat kepada pemerintah, tidak akan bersatu umat Islam kecuali dengan adanya penguasa baik penguasa tersebut adalah penguasa yang shalih maupun penguasa yang tidak shalih.

Dan tidak bermanfaat yang dinamakan dengan penguasa atau memerintah kecuali kita mau mendengar dan taat kepada pemerintah tersebut.

Oleh karena itu Umar bin Khaththab radhiyallahu ta’ala ‘anhu (diriwayatkan dari beliau).

Beliau mengatakan:

لا إِسْلَامَ إِلَّا بِجَمَاعَةٍ ، وَلَا جَمَاعَةَ إِلَّا بِإِمَارَةٍ ، وَلَا إِمَارَةَ إِلَّا بِطَاعَةٍ

“Tidak ada Islam kecuali dengan berjama’ah, kecuali dengan bersatu, dan tidak ada persatuan kecuali apabila disana ada penguasa, dan tidak ada kekuasaan kecuali dengan ketaatan”

Islam tidak akan tegak kecuali dengan adanya persatuan diantara kaum muslimin, karena banyak ibadah atau syar’iat didalam agama Islam yang tidak mungkin ditegakkan kecuali dengan persatuan diantara kaum muslimin (persatuan antara rakyat dengan pemerintah dan diantara kaum muslimin).

Tidak mungkin kaum muslimin bersatu kecuali disana ada pemimpinnya.

Karena apabila sebuah kelompok, sekecil apapun seandainya tidak ada pemimpin maka masing-masing merasa tidak dikuasai oleh orang lain. Sehingga melakukan apa yang dia ingin kan.

Tidak ada yang berhak untuk memerintah dia, tidak ada yang berhak untuk melarang dia, membuat peraturan sendiri, tidak mungkin sebuah kelompok sekecil apapun bisa bersatu kecuali apabila disana ada pemimpinnya.

Oleh karena itu didalam Islam, ketika seseorang safar bersama yang lain, maka diperintahkan untuk mengangkat seorang pemimpin. (Ketika dalam bepergian apalagi didalam keadaan seseorang dalam keadaan muqim)

Tidak mungkin kelompok apapun, sekecil apapun bisa bersatu kecuali apabila memiliki pemimpin. Oleh karena itu beliau mengatakan (radhiyallahu ta’ala ‘anhu),

“Tidak ada persatuan kecuali apabila disana ada imarah ada kekuasaan. Dan tidak ada kekuasaan kecuali dengan ketaatan”

Tidak bermanfaat (tidak berfaedah) yang dinamakan dengan kekuasaan kecuali apabila anggotanya, rakyatnya mentaati penguasa tersebut. Disini kita memahami hubungan yang erat antara Islam dan ketaatan kepada pemerintah.

Beliau (radhiyallahu ta’ala ‘anhu) mengatakan:

لا إِسْلَامَ إِلَّا بِجَمَاعَةٍ ، وَلَا جَمَاعَةَ إِلَّا بِإِمَارَةٍ ، وَلَا إِمَارَةَ إِلَّا بِطَاعَةٍ

Hubungan antara Islam dengan ketaatan kepada pemerintah sangat erat, dan ini diucapkan oleh seorang khulafa’ur rasyidin yang kita diperintahkan untuk mengikuti sunnahnya.

عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ

Menunjukkan tentang pentingnya didalam Islam, taat kepada penguasa dan juga pemerintah kita.

Oleh karena itu beliau (rahimahullah) mengatakan,

أَنَّ مِنْ تَمَامِ الاجْتِمَاعِ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ لِمَنْ تَأَمَّرَ عَلَيْنَا

Bagi orang yang telah Allah taqdirkan untuk menjadi penguasa bagi kita, baik dia adalah orang yang shalih, baik dia adalah seorang yang fajir (yang bermaksiat) apabila Allah telah menjadikan dia sebagai seorang penguasa, maka kewajiban kita adalah mendengar dan taat.

Kemudian beliau (rahimahullah) mengatakan:

وَلَوْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا

“Meskipun yang berkuasa tersebut adalah seorang budak dari Habasyah”

Seorang budak, seandainya dia menjadi seorang penguasa maka kewajiban kita adalah mendengar dan taat.

Padahal yang namanya penguasa kebanyakan adalah orang yang merdeka, dan seandainya (qadarullah) yang terjadi penguasa tersebut adalah seorang budak (bukan seorang yang merdeka) maka kita tetap diwajibkan mendengar dan taat kepada pemerintah tersebut.

Habasyian (budak dari Habasyah) dan budak dari Habasyah dikenal oleh orang-orang Arab sebagai budak yang dimata manusia adalah seorang yang rendah (kedudukannya hina), akan tetapi apabila dia menjadi seorang penguasa maka kewajiban kita, meskipun kita adalah seorang yang merdeka bukan seorang budak maka kita harus mendengar dan taat penguasa tersebut.

Dan ucapan beliau ini diambil dari hadits Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam, ketika beliau (shallallahu ‘alayhi wa sallam) memberikan nasehat kepada para shahabat diakhir hayat beliau.

Suatu hari setelah shubuh beliau (shallallahu ‘alayhi wa sallam) memberikan nasehat kepada para shahabat dengan nasehat yang sangat dalam.

Kemudian salah seorang shahabat berkata kepada Rasūlullah shallallahu ‘alayhi wa sallam,

يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ

“Ya Rasūlullah, seakan-akan ini adalah nasehat orang yang akan berpisah.

(Nasehat yang sangat dalam yang penuh dengan makna yang membuat gemetar hati para shahabat dan membuat mata mereka menangis).

Maka hendaklah engkau memberikan wasiat kepada kami.”

Nasehat orang yang berpisah, tentunya orang yang berpisah tersebut akan memilih nasehat yang luas maknanya, yang sangat penting bagi orang yang akan ditinggalkan.

Apa yang beliau (shallallahu ‘alayhi wa sallam) katakan?

أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ

“Aku wasiat kan kepada kalian untuk bertaqwa kepada Allah”

Nasehat pertama yang beliau ucapkan kepada para shahabat adalah nasehat untuk bertaqwa kepada Allah.

Kemudian apa yang beliau (shallallahu ‘alayhi wa sallam katakan?

أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا

“Dan hendaklah kalian mendengar dan taat kepada orang yang telah menjadikan amir (penguasa) bagi kalian meskipun dia adalah seorang budak dari Habasyah”

Nasehat Rasūlullah shallallahu ‘alayhi wa sallam kepada para shahabat, adalah:

Dan ini menunjukkan pentingnya mendengar dan taat bahkan beliau (shallallahu ‘alayhi wa sallam) menjadikan mendengar dan taat kepada pemerintah nomor dua setelah beliau berwasiat dengan ketaqwaan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

***

[Disalin dari materi Halakah Silsilah Ilmiah (HSI) Abdullah Roy Bab Ushulussittah]